Um dos sinais de que a malta não anda bem é a tendência para discutir nas redes sociais, para toda a gente ler. Em público. Deve ser um vírus da família daquele micróbio que levava a “guerreias” em praça pública, baseando-se na simples premissa de “para que vejam que não como calado ou calada”, assim uma coisa de honra, mas com mais gente a visualizar e a gritar “grande gancho, parte-lhe os dentes todos!”.

Ainda pensei que fosse sintoma da falta de convívio com o mundo exterior durante o confinamento, mas a verdade é que vem de antes, além disso, as pessoas já andam na rua e não passou. Mesmo assim, as discussões em rede social, são violentas, palavrosas, gritonas, grunhentas e injuriosas. As respostas também não são o orgulho dos educadores. 

A “imagem social” tecnológica, a aura “perfeita” criada em meio online tem muito poder e ganhou um revestimento de importância vital, como de extensão da personalidade (quase como “branding”) que é e será ainda muito estudada, creio. É quase como a defesa da honra do “eu” público… uma coisa esquisita. 

Não será mais bonito, ser elegante, em pleno século XXI? O pior é que sim, mas isso é pouco eficaz. O público torce pelo que faz mais barulho, ou que entra em mais lutas. O que chama mais a atenção. Temos tido provas disso nos últimos anos, até em eleições. 

Apesar de haver consciência das mentiras que se constroem nas redes, há quem não resista a uma praça pública interactiva onde não aparece a polícia a separar e onde se podem dizer todos os disparates para se atingir todo o tipo de fins, inclusive, publicidade gratuita. Espero que estas arenas sejam reguladas brevemente, ou este “branding” honroso, orgulhoso e vaidoso do “eu digital” vai escalar da deselegância e mau gosto egocêntrico para esferas públicas, como um hino ao analfabetismo mental. Pessoas inteligentes, não se deixem levar nesta onda. 

Selma Nunes

Nos filmes e séries distópicas de ficção científica que adoro (tenho essa fraqueza), as guerras, desastres e lutas são sempre perpetrados em nome de um povo, fé, nação, facção e toda a gente perde. Um sentimento de pertença que deve ser inspirador para quem vive dentro dele e geralmente devastador para quem está no outro lado. Porque o culto do “nós” ao extremo pressupõe a demonização do “outro”, num jogo macabro de identidade e diferença. É esse o “script” de quase tudo o que é ficção. 

Mesmo se formos espreitar alguns poderosos membros do cânone: “Romeu e Julieta” foi escrito em cima do pressuposto do ódio entre duas famílias – “eles” e os “outros” – e não deu bom resultado. O nosso Camilo Castelo Branco também perdeu de amores dois elementos de famílias que não se podiam ver – e correu mal para todos. Vejo estas coisas como um grito de alerta para as consequências do extremismo, em vez da morte certa a quem desafia as regras. Mais saudável, decerto, mas a nossa sociedade tem dado sinais de doença na normalização do extremo. E isso está errado.

Nos últimos tempos, pessoas com uma visão deturpada e doentia de “nós” e os “outros”, baseada em cor da pele e noções nacionalistas (importadas da Alemanha nazi, o que torna tudo ainda mais curioso) sentem impunidade suficiente para se juntar (importando a máscara branca do KKK dos E.U.A.) contra um edifício anti-racista. Isto não é patriotismo. É crime. Feito por pessoas de extrema direita nacionalista. Crime!

Dias depois, são formuladas ameaças a cidadãos portugueses com cargos de destaque na vida pública e na luta anti-racista. Racismo é crime! Ameaçar a vida de outrem, também! Coacção idem! Mas que conversa vem a ser esta? O sentimento de impunidade de quem pensa que pode fazer isto, com ou sem cara coberta tem de ser combatido. Sou portuguesa e gosto de o ser. Temos um país lindo, uma cultura riquíssima e vamos continuar a ter, mas temos de pensar e falar nisto seriamente. 

Como portuguesa: estes criminosos e criminosas não defendem o meu país, a minha pátria, pelo contrário. O facto de acharem que sim é um delírio macabro. São como uma seita, com sentimentos de pertença e de identidade deturpados. Já encontraram o “outro” para antagonizar, e no meio em que se movem sentem-se seguros e seguras para ameaçar pessoas, tal qual uma organização criminosa/ mafiosa. Não gosto de saber que estão à solta. O lugar do crime não é na cadeia? Pois comecem por aí mesmo. O assunto não pode ser, mais uma vez, relativizado. É preciso falar nisto. É preciso tomar atenção ao que está a acontecer. Não deixem este vírus propagar-se. Esta identidade que arranjaram é falsa, importada, violenta e facciosa. O meu país tem muitas cores bonitas, nenhuma é superior às outras. Humanize-se quem acha o contrário.

Selma Nunes

Para evitar lavagens de dinheiro, as empresas têm contas bancárias e pagam preferencialmente através dos bancos, para deixar rasto. Mesmo assim, o rasto é encontrado através das facturas apresentadas. Tem sido assim. Com rasto. Normal. No mundo Covid, foi-nos dito que evitássemos, nós, pessoas, o pagamento em numerário. Que usássemos o plástico. 

Não nego o jeito que dá, nem o contexto pandémico, no qual é mais seguro o menor manuseamento de dinheiro e trocos possível, por o mesmo ser uma superfície de toque que passa por muitas mãos e higiénico, não será, decerto. Ainda assim, o uso do plástico localiza-nos, mostra os nossos hábitos, mesmo quando somos “cliente final” e não pedimos factura. Mostra para onde nos deslocamos, a que horas e onde bebemos o nosso café, se lanchamos fora, onde e quando fazemos as nossas compras diárias, em que lojas somos clientes, pois passa tudo pelo terminal de ATM quando passamos o nosso rectângulo de plástico. Informação útil para quem também já controla os anúncios que vemos nas redes sociais.

Nos policiais que passo a vida a ler a primeira coisa que se faz quando alguém desaparece é tentar ver onde fez pagamentos com cartão. Porque deixa rasto. O mundo em contexto pandémico pediu-nos que deixássemos um rasto ainda maior. Que evitássemos pagar em dinheiro. Há uns tempos li um artigo que perguntava onde andava o nosso dinheiro enquanto nós pagávamos com cartões. Sim, porque se estamos a usar cada vez mais dinheiro que não vemos, sabemos que está lá na conta, mas se não o levantamos e se pagamos virtualmente, onde fica o dinheiro e o que é feito com ele? 

Não sendo adepta de teorias da conspiração, será o princípio do fim do numerário e o princípio do começo de outra coisa qualquer? Com que consequências para as nossas vidas futuras e que polvo é que se está a desenvolver, enquanto andamos mascarados por todo o lado? O que é feito ao rasto informativo e valioso que estamos a deixar por todo o lado? 

Selma Nunes